田の久
昔、富山の薬売りで“田の久”って人いたけど。
なかなか機転の利く人で、商売も繁盛していました。
ある時、山の向こうサ、行かねばならぬ用ができて出かけて行きました。
ふもとの村まで来たとき、村の人達が口ぐちに言いました。
「山には化け物いるから、行がねほう(が)いいよ」
どうしても行かねば、と、振り切って山に向かいましたたが・・・
あちこち迷って、やっとあかりを見つけました。
戸を叩いたら、男の人が出てきました。
「何だ?」
「迷ってしまって、一晩泊めて貰いてして」
「ほうか、まず入れ」
って、囲炉裏[いろり]にあたって、
ごっつお(御馳走)なって、
いろいろ話をしました。
(次の会話が、この話のポイントになります)
「おまえ、何という名前だ?」
と、男。
「田の久だ」
男は、独り言のようにぼそりと言いました。
「え? たのきゅう? たのきゅう~な」
「たのきゅう~な、ふ~ん」
なぜか感心したようす。
「たのきゅう。たのき・・・ う~ん、うまく化けたもんだな」
って言うけどな。
田の久が、わけが分からずポカンとしていると、
「おまえ、たのきから・・・な! 実はな、おれはウワバミだ」
男はとんでもないことを言い始めました。
「だども、誰どサにも言うなよ」
何度も念を押していたけどよ。
田の久は震えをこらえ顔を見ないようにしても、
答えるのに精いっぱい。
田の久の心の内を読めないで男は、またとんでもない質問をしたけど。
「たのきよ、オメーは、世の中で、
何、一番おっかないもんだ?」
「そうだなあ、やっぱり銭っこ、一番おっかね~な」
(なかなか頭の回転の速い人ですね)
「そうか、銭っこな。オレよオ」
そう言って、田の久の顔をじろっと見て言ったけど、な。
「たばこのヤニ、一番おっかねえ」
田の久は、心の中でよく覚えておこうと思いました。
ようやく夜明けになったので、後ろも見ずに山の向こうへ走りました。
用をすませて、また山のふもとの村に戻って来ると、
心配した村の人々が田の久を取り囲みました。
「よく戻ってきたな。化け物に食われねして!」
田の久は、恐ろしかったウワバミの話をして、
「山のアレは、たばこのヤニ、一番、嫌だから」
と教えました。
みんなで村中のキセルのヤニをかき集めて、
山に登り、そこら中に塗りたくって降りてきたけど。
そうやってたば、化け物は居なくなったんだな。
村人は安心して暮らしたと。
・・・何年も経って、田の久がまた、村にやってきました。
宿サ、泊まっていたば、夜中に呼ぶ声がした。
「たのきゅう、たのきゅう」
“おや、誰かな? オレどこ、呼んでらな”
と、不審に思って戸をがらっと、開けると、
「ホレッ」
という掛声がして、
何かがどさっと土間に投げ込まれました。
中身は、な、な、なんと、
田の久のおっかない銭っこだったけど。
それでまず、終わりです。
(1938年1月26日生まれ)
黒沢せいこ氏
佐藤さんは、この昔話を実兄から聞いたという。
落語に「田の久」、もしくは「田能久」という
出し物があるのを知って、
昔話とどう違うのかという興味から、
スーちゃんは、
圓生(六代目三遊亭圓生、1900.9.3生~79.9.3没)の落語
「田能久」を聞きましたね。
語りの世界を考える上でも実に面白い。
昭和の名人と呼ばれた圓生の日本語は、
さすがに歯切れがよく、めりはりが利き、
ぼ~っとするほど爽やかで、耳に美しい。
この落語、大筋は昔話と同じであるが、
プロらしく細部は微に入り細に渡り
緻密に構成されていて、圓生が話し込んでいる。
昔話と違うところは、ほぼ以下のようであった。
このおやじ、人間しか喰わないんだ、と
プライドもすこぶる高い。
爺さんは、「おまえは、すごい化けっぷりだ。オレは人間の爺[じじい]にしか化けられねえ、一芸だけだ」と、えらく感心する。
母親の病気も大したことがなく、
安心していつか来た村にもどる。
棲家ばかりか、そこら中の木々に塗りたくった。
「おまえの一番おっかね~ものだっ」と言いながら、ずしりとした一万両入りの千両箱を投げ込んで、姿をくらました。
というものだった。
他にも、落語と昔話、なぜか同じような話もある。
双方とも語りの世界の大物であるが、
どちらが本家なのか、分家なのか。