（ 座頭［ざとう］とは、東北地方では座頭っことか、ボサマと呼ばれた。
彼らは目が不自由で、諸国を巡りながら芸をしたり、
『平家物語』『義経記』や、昔話を語って生計を立てていた）

昔あったゾン。
ある所に大っき川あって、渡し守の家あったと。
その年なば（は）、雨バリ（ばかり）降って、
大水出はって大変だった。
渡し守ア

「仕方ねえがら、川流れの木っこでも拾うべ」

て舟出したば、
川上の方から黒いもの流れてきたけど。

（秋田弁は聞くには味のある言葉ですが、
理解のために、次からは会話だけを方言にします）

「これあ、良い木だなや」

と言いながら、岸にあげてみたら、
木ではなくて死んだボサマ（座頭）であった。

「かわいそうだな（うどつらしなや）」

と思って、自分の畑に埋めてやった。

３～４日すると、そこから芽（もえっこ）が出てきて、
だんだん大きくなった。

「これア、何ていう木だべや」

と、近所の人達に聞いたけれど、誰にも分からない。
この木は、ずんずん、ずんずん大きくなって、大木になった。
ワラシ達は、

座頭を埋めたら木になった、こりゃ
“座頭の木だべや、座頭の木だべや”

と、ふれ歩くものだから、
評判になって見に来る人達でいっぱいになった。

そのうち座頭の木につぼみ（つぼこ）が付いて、
２尺も３尺もある大きな花が咲いた。
赤、黄、白、青、紫・・・
いろんな花が咲いたので、評判になって、
夜も昼も遠くからでも見に来る人がいた。
渡し守は、う～んと金儲けした。

座頭の花をよく見たら、
花のまん中に、座頭が一人ずつ入っていた。

三味線弾く手付きをしていたり、太鼓叩く格好していたり、
口開いて歌っこ歌っていたり、
鐘鳴らす格好していたり、笛を口に当てていたり、
いろんな格好をした座頭がいるものだから、
珍しくて珍しくて、
十里も二十里も向こうから見物人がやってきた。

そのうち風ア、ご～っと吹いて、
座頭の花は、川に落ちて行った。

流されながら座頭達は、
三味線を弾く、太鼓を叩く、歌を歌う、鐘を鳴らす、
笛を吹くなどする。
なんという賑やかさ。

・・・でんでん、でんでん。てんてんてけてけ。ぴーしゃら、ぴーしゃら。

中には芸のない座頭も居て、
その花っこは、川にドボンと落ちて、
ズブスブ、ズブスブと沈んでしまった。

花が落ちてしまったら、
座頭の木にはワラシ達の欲しいものが
いっぱいブラ下がっていた。
赤い着物、赤い帯、赤い前垂れ、下駄っこからおもちゃっこまで、
いっぱい下がっているわけだな。
座頭の木の側に行って、

「おらア、あの赤い前垂れっこ、ほしいなや」

と願えば、
風ア、ゴーンと吹いてきて、
ヒラヒラ、ヒラヒラ落ちてきた。

「おら、あのおもちゃっこ欲しいなや」、

風ア、吹いてきてゴトンと落ちてきた。

・・・さあ、坊、おめえなば、何エ欲しい？　お嬢っこなば、何エ欲し？

・・・欲しいものあったば、座頭の木の下サ行って願って、みるんだな。