昔々、あったけど。
あっ所サ（あるところに）、炭焼きして暮し立てているオヤジいたけど。
炭焼きなどしてれば、かんじき欲しいもんだサケ、
かんじき作る木でも取ってくっか（取って来るか）、
って山サ入って行ったけど。

ほして、やんべな（いい塩梅の）木、無えもんだサケ、
あっちだこっちだって探している内、暗くなってしまったけど。

（次からは全国区の皆様の理解のために、会話のみ方言の注を入れましょう。）

「ああ、暗くなってしまった。
こりゃ、炭焼き小屋にでも、泊まらねば
（炭焼き小屋サでも、泊まんべちゃワ。）」

家の人達も、遅くなった時は、炭焼き小屋に泊まるということを
知っているんだし、
そうするかな、と思って泊まることにした。

もう夜になるので、囲炉裏に火を焚いて、
かんじきを作る木を暖めようとした。
待つのも退屈なものだから、囲炉裏にワタシ（網）を渡して、
餅を焼いていた。

何だか、人が入ってきたような気配がして、バイ～って振り向いてみた。
何と何と、大男だった。
髭［ひげ］も頭の毛ももじゃもじゃ、マナグ（目）はらんらんとして、
それこそわかめのような着物を着て、縄の帯をしていた。

・・・ポツッと、囲炉裏の前に座った。

オヤジは、心の中でつぶやいた。

“おっかねえ、おっかねえ。何だや、この化物！”

すると、その男は、すぐに言った。

「オヤジよ、
“おっかねえ、おっかねえ。何だや、この化物！”
って、今、思ったな」

オヤジは、びっくりしたが、
また心の中でつぶやいた。

“いやいや、何者だろうこんな奴。
早く出て行ってくれないかなあ
（何だなだや、けずげだもの、グーグと出て行って
きんねえがな。）”

間髪を入れずに、化物は言った。

「今、オレどこ、“グーグと出て行ってきんねえか。”って思ったな」

オヤジは、

“恐ろしい、恐ろしい。
サトリという化物が居るという話を聞いたことがあるが、
こいつはサトリの化物じゃないか？
（あらア、おっかねえちゃ、おっかねえちゃ。サトリっていう化物居るって
聞いたことあるども、こりゃサトリじう、化物んねなだかや？）”

と思った。
すぐに、大男はこう言った。

「オヤジよ、この化物、サトリという化物でないか？
（この化物、サトリじう化物んねがや？）
と思ったな」

オヤジは、

“やっぱり、そうなんだ！（やっぱり、んだなあ！）”

と思った。
その時、いい塩梅に、餅が焼けてきた。
オヤジは、餅が惜しくなって思った。

“この化物、餅くれって言うだろうな。食わしたくないな
（この化物、餅くれって言うんなんなべやなア。食［か］へってくねえこと。）”

また、化物が口を開いた。

「オヤジ、“この化物、餅くれって言うだろうな。食わしたくないな
（この化物、餅くれって言うんなんなべやなア。食［か］へってくねえこと。）”」

オヤジは、思った。

“思ったことをペロリ悟るこんな奴、本当に憎たらしい！
（この化物、思ったことをペロリ悟られるけずれた者、本当にヌクタラスグド！）”

すかさず、化物は言った。

「今、オレどこ、“ヌクタラス（憎たらしい）”と思ったな」

そうしている内に、化物は餅をペロリと食ってしまった。
それを見て、オヤジは思った。

“憎いちゃ憎いちゃ、おれの餅、食いやがって！”

化物は、言った。

「“憎いちゃ憎いちゃ、おれの餅、食いやがって！”と、思ったな」

その言葉が終るか終らない内に、
火に暖めていたかんじきの木が弾けて、男の面［つら］にバーンと当たった。

かんじき（山形県旭村）

（写真：新井氏提供）

（オヤジは、化物の相手をするのに、大忙し。
かんじきの木のことは、
すっかりお留守になっていたんですね。）

「痛てて、痛てて、痛てて。
人間は（人間じゃ）、思いもよらねこと、
考えるもんだ。
おっかね、おっかね。
こんな所には、居れないよ（こういうとこ、居らんね）」

そう言うと、すぐに（わらわらと）逃げて行った。

それからは、山に入って泊まる時には、
小屋の入口にかんじきを吊しておくようになった。
こうすると、化物が来ないといわれている。